دعای شب امتحان:

یکی از روزها که وارد کتابخانه دانشگاه شدم دعای زیر را در یکی از قفسه ها کشف کردم. حال این دعای پر معنی را -البته با کمی تغییر در جملات آن- بدون هیچ توضیحی خدمتتان تقدیم می کنم.

الدعا فی لیالیّ الامتحانیه

اللهم اهد کل الشّوت و المشنگ، لا یعلم من دروسهُ بقدر دانه الأرزن!

الذین لا یعلمون و لا یستطیعون ان یقرأ فی لیلة واحدة کل الکتاب المخوفة القطورة و الجزوات الزیراکسیه.

  دروساً لا ینفع فی الدنیا و الاخره (و فی الموضوعات العلگیّة تغنی محل اشتغالنا).

اللهم انجنا من البلیّات الذی ینزل علینا ببرکة الاساتید و الامتحاناتهم الذی ینتزل المعدل تحت خطوط المشروطیّه.

اللهم انّا نسألک اللّغو کل الامتحانات و الکوئیز فی کل تروم (اینجا همه بگن آمین)

و لا تکلنا الی انفسنا و نمراتنا و محفوظاتنا الذی یجذبنا الی المنجلاب المشروطیة طرفة عیناً ابداً و نعوذ بک من پروجات.

آمین یا کاشف المضطربین فی اللیالی الامتحانیه.

پیامک های داغ شب امتحانی:

1- هان ای کسانی که  ازکتاب هایتان به عنوان اشیائی دکوری استفاده کرده اید

اکنون فقط یک معجزه می تواند کارنامه شما را زیر و رو کند !

ستاد ایجاد رعب و وحشت شب امتحان !

2-تو باهوشی تو حافظه خوبی داری مطمئنم قبول میشی.

.پیامک تلقینی ، شاید فرجی شد!

3-دعای پاس کردن ترم ! :

الهی ادرکنی پاساً ترمی بالنمراتِ دهی وگاهِ دوازدهی

والحفظ من مشروطی والغوِ امتحانی برحمهِ !

4-قانون پایستگی واحد :

واحد ها نه از بین میروند و نه پاس میشوند

بلکه از ترمی به ترم دیگر انتقال میابند !

5-شیر یا خط دانشجویی :

اگه شیر اومد میخوابم !

اگر خط اومد فیلم میبینم !

اگه راست ایستاد درس میخونم !!

صرفاً جهت اطلاع ...

در متنیم و بیگانه تر از کنج حواشی

همه جا دم از ادامه ی راه امام میزنیم ، روی میزها و دیوارهایمان را با عکس او آذین بسته ایم ، اما در سالگرد ارتحال امام  جای جای دانشگاه سوت و کور بود ...(شاید چون تعطیل بود)
  

ü      بی انصافی نکن ...اردوی حرم امام  پس چی بود ...؟!!

??? = جشن خوابگاهی >همایش تربیت بدنی (بازارچه ) > محفل انس با قرآن

صدا نمیاد...!!!

v      جشن های ما از خوابگاه ها به دانشگاه سرایت میکنه وبرای پخش هر صدای دلنوازوروحنوازی مشکل صوتی نداریم

v      صدای آهنگ آپاچی به مناسبت همایش تربیت بدنی توی فضای دانشگاه ما می پیچه مشکل صوتی نداریم..

ü      با عرض پوزش خدمت میهمانا ن محفل انس با قرآن ، از اینکه سیستم صوتی ما اشکال داره  ...!!!

جهت غافلگیری مسئولین صلوات ...

علت عدم حضور مسئولین را در نماز جماعت جویا شدند ...

غافل نباشیم که:

ü      مسئولین ما برای بررسی ارزش نماز میزگرد دارند...

ü      برای آثار نماز جماعت در زندگی همایش دارند...

ü      برای تلاوت و مفاهیم قرآن جشنواره دارند ...

کمی تأمل باید...

ü      پس سروران  گرام به مسئله ی نماز اهمیت بسزایی قائلند

عدم حضورشان نیز از سر مسئولیت پذیریشان است تا مبادا در هنگام انجام مستحبات ارباب رجوعی با دربهای بسته مواجه شود.

قدسِ همیشه مظلوم !

پای درد دل دانشجویان خوابگاه قدس :

بعد از نماز، اخبار ساعت 9 را می خواستم ببینم ، که با بچه های درس خوان سالن مطالعه مواجه شدم .

عجب استفاده ی بهینه ای از این فضای به اصطلاح نمازخانه ( اتاق چند منظوره ) می شود !

v     نمازخانه

v     سالن تلویزیون

v     اتاق مطالعه

ü       الانم که یکی پیدا شده  فرمان اصلاح الگوی مصرف و جهاد اقتصادی رو رعایت کنه ، اینطور جلو پاش سنگ پرت نکنید ...

    آخه با یه دست چند تا هندونه ؟؟!!

2هشدار:امداد غیبی =عامل محرومیت

نمره دانشجویان متقلب از این پس؛ 25 صدم

دبیر شورای مرکزی کمیته انضباطی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری با بیان این که بیشترین آمار پرونده کمیته های انضباطی دانشجویان به تقلب در امتحان اختصاص دارد، گفت: در صورت اثبات تخلف، درج نمره 25 صدم یا محرومیت از تحصیل برای دانشجو در نظر گرفته می شود.
     حسین شمسیان گفت: می توان گفت تخلفاتی که در حوزه های امتحانی انجام می شود و به نوعی ما آنها را تقلب می دانیم، بالاترین آمار پرونده های کمیته های انضباطی را به خود اختصاص داده است.
    دبیر شورای مرکزی کمیته انضباطی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری گفت: البته با پیشگیری و تغییر روش در برگزاری آزمون ها در سال های اخیر در این مورد نیز با سراشیبی مواجه هستیم.
    وی درباره نحوه برخورد کمیته های انضباطی با دانشجویانی که در امتحان تخلف کرده اند، گفت: اگر اثبات شود که تخلفی در امتحان صورت گرفته است، دانشجو در درسی که در آن تقلب کرده، نمره 25 صدم می گیرد و راه گریزی از آن ندارد و این نمره هرگز از پرونده اش حذف نمی شود. شمسیان اضافه کرد: همچنین اگر دانشجویی سابقه چنین تخلفاتی داشته باشد، مسوولان دانشگاه می توانند از یک تا دو ترم محرومیت از تحصیل را برای دانشجو در نظر بگیرند

1-چگونه در هنگام مطالعه حواس جمع باشیم ؟

این مشکل خیلی از دوستان دانشجوست که میگویند هنگام مطالعه به همه چیز بجز درس فکر میکنند وبا صطلاح حواسشان پرت می شوداما راهکار این معضل چیست؟

همه ما توانایی متمرکز شدن را داریم. ولی گاهی اوقات افکار شما پراکنده است و ذهنتان از موضوعی به موضوع دیگر کشیده می‌شود. در چنین مواقعی است که نیاز دارید یاد بگیرید چگونه حافظه خود را تقویت کنید

افزایش فعالیت ها

اگر یک مطلب را سرسری بخوانید، تمرکز شما به راحتی برهم می‌ریزد. برای این مرحله باید بگویید "چگونه می‌توانم سطح فعالیتم را در حین مطالعه بالا ببرم؟" سپس مطالعه کنید تا جواب این پرسش را پیدا کنید. این کار ساده را انجام دهید. پرسشهایی که برای هر قسمت طرح می‌کنید مرکزیتی به افکار شما می‌دهند و باعث می‌شوند که روی مطلب مورد مطالعه مسلط شوید.در جایی که خیلی سرد است، ننشینید. جا به جا شدن ، به حرکت خون در بدن کمک می‌کند و باعث می‌شود که اکسیژن بیشتری به مغز شما برسد و شاداب و سرحال باشید.

روشهای ذهنی دیگر

زمان استراحت

استراحت کوتاهی برای خودتان در نظر بگیرید. هنگامی که استراحت می‌کنید، اکسیژن بیشتری به مغزتان می‌رسد.

عوض کردن موضوع

بسیاری از دانش آموزان بوسیله تغییردادن موضوع مطالعه ، به تمرکزشان کمک می‌کنند. شما هم می‌توانید موضوعات متفاوتی را در نظر گرفته و با عوض کردن عنوان درسهایی که باید مطالعه نمایید، آنها را منظم کنید.

جایزه و پاداش

هنگامی که کاری را بطور کامل انجام دادید، به خودتان پاداش دهید.

پرورش ذهن آشفته

سعی کنید از تکنیکهایی که مفید و مؤثر به نظر می‌رسند، استفاده کنید و حداقل به مدت 3 روز آنها را بطور صحیح بکار ببندید. اگر متوجه تغییرات کمی شدید ، پیشنهاد می‌شود تمرینات خود را ادامه دهید، چون در تمرکز ذهن شما مؤثر خواهد بود. همچنین می‌توانید در محیط اطرافتان نیز تغییراتی بدهید که ممکن است برای شما مفید باشند. عمده تکنیهای پرورش ذهن برای کسب تمرکز حواس در زیر آمده است.

حواست را جمع کن

این شیوه ممکن است ظاهراً ساده به نظر بیاید، ولی در عین حال بسیار مؤثر است. هنگامی که حواستان پرت می‌شود و ذهنتان سرگردان است، مرتب به خودتان هشدار دهید که "حواست را جمع کن". این روش کم کم سبب می‌شود که توجه شما به موضوع مورد نظرتان جلب شود.

روش عنکبوتی

این روش نیز یکی دیگر از تکنیکهایی است که پایه و اساس تمرکز است و به شما کمک می‌کند تا تمرکز داشته باشید و از حواس پرتی جلوگیری کنید. اگر تار عنکبوتی را تحریک کنید، تار تکان می‌خورد و عنکبوت نسبت به جنبش تار ، از خود واکنش نشان داده و می‌خواهد علت حرکت را بیابد، ولی وقتی چندین بار این عمل را تکرار کنید، خواهید دید که عنکبوت ، دیگر نسبت به حرکت تار هیچ عکس العملی از خود نشان نمی‌دهد و متوجه می‌شود که حشره‌ای به دام او نیامده است. این روش را یاد گرفته و ذهن خود را پرورش دهید و در برابر حواس پرتی تسلیم نشوید.

فرصتی برای افکار مزاحم

در طول روز ، زمان ویژه‌ای را به فکر کردن درباره مسائلی که به ذهن شما خطور می‌کنند و تمرکزتان را به هم می‌زنند اختصاص دهید. گامهای اساسی این روش عبارت اند از:

• زمان ویژه‌ای را هر روز به این افکار اختصاص دهید.
• وقتی افکار مزاحم وارد ذهن شما شدند، بدانید که زمان خاصی را برای فکر کردن به آنها گذاشته‌اید.
• با تکنیک "حواست را جمع کن" هم می‌توانید این افکار را از ذهن خارج کنید.
• به خودتان اطمینان بدهید که در زمان مخصوصی حتماً به این افکار مزاحم که تمرکز شما را بر هم می‌زنند، فکر خواهید کرد.

عوامل موثر در تمرکز حواس برای مطالعه

سطح انرژی خود را تعیین کنید.

چه زمانی از روز ، انرژی شما در سطح بالایی قرار دارد؟ چه زمانی، انرژی شما پایین است؟ مطالعه درسهای دشوار به انرژی زیادی نیاز دارد. امروزه بیشتر دانش آموزان مطالعه درسهای سخت را به زمانی که خیلی خسته‌اند، به تأخیر می‌اندازند. وقتی شما خسته‌اید، تمرکز داشتن بسیار مشکل است و درس خواندن در این مواقع نتیجه معکوس دارد. درسهای مشکل باید زمانی مطالعه شوند که انرژی شما در اوج خود قرار دارد. درسهای آسانتر را می‌توانید بعد از درسهای مشکل قرار دهید.

نور

استفاده از نور کافی در هنگام مطالعه یک عامل اصلی به حساب می آید. برای اینکه چشمانتان خسته نشوند از نور مستقیم و همچنین نور خیلی کم استفاده نکنید.

میز و صندلی

هنگام مطالعه ، روی یک صندلی معمولی که خیلی راحت نباشد، پشت میز بنشینید. روی تختخواب ، درس نخوانید. تختخواب برای خوابیدن و استراحت کردن است، نه برای درس خواندن!

وضع و حالت بدن

صاف و درست نشستن به تمرکز شما کمک می‌کند.

علامت و نشانه

اصلاً معطل نکنید، همین حالا بلند شوید و برگه‌ای را روی در بچسبانید و روی آن بنویسید: "من به آرامش نیاز دارم، لطفاً اجازه دهید درس بخوانم یا ، لطفاً آرامشم را برهم نزنید. متمرکز شدن کار دشواری است. با رفتنتان به من کمک کنید."

تلفنها را جواب ندهید.

در هنگام مطالعه نسبت به تلفنها بی تفاوت باشید. بله ، ممکن است شما یک تلفن را از دست بدهید، ولی حفظ تمرکز شما مهمتر است. ممکن است از این به بعد این روش در زندگی شما مفید واقع شود.

کجا بهتر درس را می‌فهمید.

فکر کنید که کجا تمرکزتان بالاست. اغلب ، درس خواندن در جایی که شما زندگی می‌کنید، دشوار است. بنابراین گوشه‌ای از یک کتابخانه را که آرام است و دری وجود ندارد که مردم مرتب از آن رفت و آمد داشته باشند و نه پنجره‌ای دارد که منظره پشت آن باعث حواس پرتی شود را برای خواندن انتخاب کنید.

شنیدن موسیقی

اگر هنگام مطالعه نیاز به موسیقی دارید نوعی از آن را انتخاب کنید که ضرب آهنگی نسبتاً یکنواخت داشته باشد. موسیقی های بی قاعده ، به راحتی ذهن را منحرف می‌کنند. اگر از یک موسیقی یکنواخت استفاده کنید صدایی که در محیط اطرافتان پخش می‌شود، حواس پرتی شما را به حداقل می‌رساند. رادیوی شما هم می‌تواند یک منبع خوب و در عین حال ارزان برای صداهای یکنواخت باشد.

زمانی کافی برای انجام دادن کارها

ابتدا تخمین بزنید که برای هر درس چند ساعت در هفته نیاز به مطالعه دارید. سپس یک جدول زمانی شامل تمام کارهایی که باید درطول هفته انجام دهید، تهیه کنید. مثل کلاسها ، جلسات ، غذا خوردن ، لباس شستن و غیره. آنگاه یک زمان ویژه برای درس خواندن در جدول قرار دهید. حالا وقتی درسی را مطالعه می‌کنید، نگران درسها و کارهای دیگرتان نیستید. چون می‌دانید که وقت کافی برای همه آنها دارید.

جدول زمانی خود را طوری طراحی کنید که قابل تغییر باشد مثلاً بتوانید برای درسی که به وقت بیشتری نیاز دارد و مطالعه آن درس در زمان مخصوص انجام نشده تغییر کوچکی را در جدول زمان بندی ایجاد کنید و به مطالعه خود ادامه دهید. خلاصه این که مهارت تمرکز به شما کمک می‌کند که به خودتان اطمینان داشته باشید، چون توانایی این را دارید که هر آنچه را قبلاً خوب به آن توجه کرده‌اید و روی آن تمرکز داشته‌اید، به یاد آورید.

-

چکیده مقاله

واژه تفسیر که در لغت به معنای کشف و پرده برداشتن از معنای کلام و در اصطلاح علمی است که از مراد خداوند متعال در حد توان بشری سخن می گوید  ،امرى است ‏بس مهم که پروردگار حکیم در آیاتی از قرآن ،آن را از وظایف پیامبر اکرم (ص) و جانشینان معصوم او (ع) بر شمرده و و آنان این تکلیف سترگ را به بهترین صورت به فرجام رسانده و به مقتضاى فهم مخاطبان خویش، کلام الهى را شرح نموده‏اند.امام رضا (ع) نیز که از مصادیق اهل بیت می باشد ، علاوه بر تفسیر قرآن با استفاده از  تمام منابع صحیح تفسیرى ، این امر را به یاران خود نیز آموزش داده اند. روش تفسیرى مورد تأیید ایشان، همان روش جامع تفسیرى است که از تمام منابع صحیح تفسیرى  چون آیات ، روایات ، منابع واژگانی ، سیاق آیات ، منابع کلامی و فلسفی ، قواعد علمی و اسباب نزول و محکمات در فهم قرآن کریم بهره می گیرد.

کلید واژه ها : قرآن ،اهل بیت ، تفسیر ، امام رضا(ع) ، شیوه های تفسیری

مقدمه

واژه اهل‌بیت مرکب از دو واژه اهل و بیت است که اولین بار قرآن کریم در آیه ی 33 سوره‌ی احزاب به کار برده است : «إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» خدا فقط مى‏خواهد آلودگى را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند.

هرچند در این‌که مراد از اهل‌بیت در این آیه شریفه چه کسانی هستند ، اختلاف نظر های فراوانی بین مفسران دیده‌ می‌شود ، ولی از نقطه نظر اغلب روایات و دیدگاه بسیاری از مفسران بزرگ ، منظور از اهل‌بیت در این آیه ، رسول خدا ، حضرت علی ، حضرت فاطمه ، امام حسن و امام حسین(ع) می‌باشند. (رازی ، 1408 ، 15/417 ؛ شوکانی ،1414 ،4/321؛ سیوطی ،1404 ،5/198؛ رازی ،1420 ،25/168؛ ابن عربی، بی تا ،3/321  و...)براساس این آیه  اصطلاح اهل‌بیت ابتدا به پنج وجود مقدس ، یعنی پیامبر ، علی ، فاطمه ، امام حسن و امام حسین (ع) اطلاق می‌شد. اما حدیث متواتر ثقلین دایره‌ی استعمال این واژه راتوسعه داده و آن را در باره‌ی همه‌ی امامان دوازده‌گانه‌ی شیعه به کار برد. چرا که وقتی در ارتباط با این حدیث از امام علی (ع) سوال شد که مراد از عترت چه کسانی می باشند ؟ فرمود : "انا و الحسن و الحسین و الائمه التسعه من ولد الحسین تاسعهم مهدیهم و قائمهم " (مجلسی ، 1404 ، 23/147 )

               واژه تفسیر نیز که در لغت از ریشه‌ی فسر به معنای آشکار کردن ، کشف و پرده برداشتن از معنای کلام است. (جوهری ،1990؛ ابن منظور ،1406؛ ابن فارس ،بی تا ،ذیل واژه ) در اصطلاح : "علمی است که از مراد خداوند متعال در حد توان بشری سخن گفته و بر هر آنچه فهم معنا و بیان مراد بر آن متوقف باشد ، شامل می شود." (ذهبی ، 1396 ،1/ 15 )  تفسیر قرآن کریم، امرى است بس مهم که خداوند در آیاتی از قرآن ، آن را از وظایف پیامبر اکرم(ص) و جانشینان معصوم او (ع) بر شمرده است ، از جمله آنجا که می فرماید: «وَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِی إِلَیْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ بِالْبَیِّناتِ وَ الزُّبُرِوَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَلِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ» (نحل/44-43) و پیش از تو [هم‏] جز مردانى که بدیشان وحى مى‏کردیم گسیل نداشتیم. پس اگر نمى‏دانید، از پژوهندگان کتابهاى آسمانى جویا شوید، و این قرآن را به سوى تو فرود آوردیم تا براى مردم آنچه را به سوى ایشان نازل شده است توضیح دهى و امید که آنان بیندیشند.

به اعتقاد بسیاری از مفسران منظور از اهل الذکر اهل قرآن است ، زیرا در آیه بعدی قرآن ذکر نامیده شده و این می‌رساند که در این آیه هم مراد از ذکر قرآن بوده است.(طبرسی ،1372 ، 6/558 ،رازی ، 1408 ،12/43 ، عروسی حویزی ، 1415 ، 3/57 ، طوسی ، بی تا ، 6/384 )در تفسیر البرهان (1416 ، 3/423 )آمده است : «وشاء می‌گوید : از امام رضا (ع) پرسیدم از آیه ی « فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؟ فقال: «نحن أهل الذکر، و نحن المسؤولون».

در این ارتباط در قرآن کریم آیات بسیاری وجود دارد که برای جلوگیری از اطاله کلام به بیان این آیه بسنده می شود .

.

در این مقال از نقش برجسته امام رضا (ع) در تفسیر و شیوه های تفسیری ایشان  سخن به میان می رود که ابتدا در قالب تربیت شاگردان مفسر تجلی پیدا می کند:

1- تربیت مفسّر

جایگاه و نقش اهل بیت (ع) در تفسیر قرآن کریم، نقشی کلیدی و اساسی در تبیین حقایق قرآنی است. این مهم، همزمان با نقش تأثیرگذار رسول خدا(ص) در تفسیر آیات قرآن و تربیت مفسّرانی گرانقدر از صحابه، از جمله حضرت علی (ع) به عنوان صدرالمفسّرین و آگاه ترین اشخاص به ظاهر و باطن قرآن آغاز می شود. علی (ع) به عنوان یک شاگرد ویژه که تمام مسائل وحی و شریعت را از رسول خدا(ص) آموخته بود خود به تربیت مفسّران پرداخت و به گونه ای در فرهنگ و دانش آن عصر نفوذ کرد که هیچ یک از صحابه، دارای هر دانش و منصبی که بودند، خود را بی نیاز از وی نمی دیدند. بزرگ ترین مفسّران صحابه پس از حضرت علی (ع) مانند ابن عباس، ابن مسعود و اُبیّ بن کعب، به علم بی نظیر آن حضرت اعتراف نموده و بلکه در بسیاری از موارد، علم تفسیر خود را وامدار ایشان می دانند. ابن عباس می گوید: «تمام آنچه را از تفسیر فراگرفتم، از علی بن ابی طالب علیه السلام است.»( ذهبی، 1396 ، 1/89-90) سائر ائمه اهل بیت (ع) نیز به این امر مهم مبادرت کرده و امام باقر و امام صادق (ع) شاگردان ویژه ای مانند زراره بن اعین، یونس بن عبدالرّحمن و مؤمن طاق را تربیت نمودند. امام صادق (ع) فرمود: «انّما علینا اَن نُلقی الیکم الاصول و علیکم ان تفرّعوا». (عاملی ،1409 ، 27/61) اهل بیت (ع) گاه با تکیه بر قواعد ادبی (صرف، نحو، معانی، بیان و...) به تفسیر آیات قرآن پرداخته و به شاگردان خود می آموختند که چگونه با تکیه بر اصول و قواعد کلّی، مطالب دینی را استخراج کنند. برای نمونه مسعده بن صدقه گوید: شنیدم که از امام صادق علیه السلام پرسیده شد: آیا امر به معروف و نهی از منکر بر تمام مردم واجب است؟ حضرت فرمود: خیر! به حضرت عرض شد: چرا؟ فرمود: بر کسی واجب است که توانمند، دارای جایگاه اجتماعی و عالم به معروف و منکر باشد و بر انسان ناتوان واجب نیست، دلیل آن، قرآن کریم است که می فرماید: «ولتکن منکم امّة یدعون...»(آل عمران /104) تعبیر [منکم ] عده ای خاص را بیان می کند نه عموم مردم را. چنانکه در آیه شریفه «و من قوم موسی امّة یهدون بالحقّ...»(اعراف /159) آمده است، یعنی برخی از قوم موسی به حق هدایت می کنند و نفرمود: علی امّة موسی و نفرمود: علی کّل قومه.(طوسی ، 1365 ، 1/177-178) در این جا امام (ع) با «مِنْ» در «منکم» و «من قوم موسی» استدلال کردند که امر به معروف و نهی از منکر بر همه افراد واجب نیست، بلکه بر کسانی که توانایی و آگاهی نسبت به معروف داشته باشند، واجب است.

ادامه این مقاله را میتوانید در شماره آتی این نشریه مطالعه کنید. (نوشته شده توسط دکتر رقیه صادقی نیری عضو هیات علمی دانشگاه تربیت معلم آذربایجان)

جوانی زیباترین گلی است که در بوستان عمر میشکوفد .اما عمرش کوتاه است وگلبرگهایش لطیف وبسیار آسیب پذیر .جوانان اگر خود را باور کنند ،تباه نمی شوند ودچار حسرت وآه نمیشوند جوانی بهترین فصل رسیدن به «خود باوری»و«خداباوری» است جوانان اگر از «پند پیران»و«تجربه بزرگان»بهره گیرند ،کمتر دچار افسوس وپشیمانی می شوند.

                                                                                            استاد جواد محدثی

آنکه نقد جوانی را رایگان ازکف می دهد ،کوله باری از حسرت راتا دامنه قیامت باید به دوش بکشد .مگر نه اینکه جوانی ،موسم «عطر افشانی»بوستان عمر وفصل شکوفه باران زندگی است پس چرا تاراج شود وبه باد رود؟؟

 ببینید باب فهم دانشگاهی در مواجهه با قرآن چیست .بروید سراغ فهمیدن قرآن ؛قرآن خوان شما جوری باشد که وقتی قرآن می خواند جلسه ای مستمع قرآن اوست ، مفاهیم قرآن را با دل لمس کند ؛حس کند،وجلسه ی قرآن خوانی شما جلسه ی مفاهیم قرآن هم باشد .این ابتکار لازم دارد ؛باب شماست.

شنیدم که می‌گفت در اسلام دو حرف است که جایی ندارد!

یک “به من چه”
دو “به تو چه”

آیت الله جوادی آملی را می‌گویم!